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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0360b16║   
T07n0220_p0360b17║   
T07n0220_p0360b18║   大般若波羅蜜多經卷第四百六
T07n0220_p0360b19║   十七
T07n0220_p0360b20║   
T07n0220_p0360b21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0360b22║   第二 分無相品第七十四之 二
T07n0220_p0360b23║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0360b24║   多時，能以 離相無漏之 心受持淨戒，謂聖無
T07n0220_p0360b25║   漏道支所攝法爾所得善清淨戒，如是淨戒
T07n0220_p0360b26║   無缺無隙，無瑕無穢，無所取著，應受供 養，智
T07n0220_p0360b27║   者所讚。由此淨戒於一 切法無所取著，謂不
T07n0220_p0360b28║   取著色、受、想、行、識，不取著眼處乃至意處，不
T07n0220_p0360b29║   取著色處乃至法處，不取著眼界乃至意界，
T07n0220_p0360c01║   不取著色界乃至法界，不取著眼識界乃至
T07n0220_p0360c02║   意識界，不取著三十二 大士相、八 十隨好，不
T07n0220_p0360c03║   取著剎帝利 大族、婆羅門大族、長者大族、居士
T07n0220_p0360c04║   大族，不取著四大王眾天乃至他化自在天，
T07n0220_p0360c05║   不取著梵眾天乃至色究竟天，不取著空無
T07n0220_p0360c06║   邊處天乃至非想非非想處天，不取著預流
T07n0220_p0360c07║   果乃至獨覺菩提，不取著轉輪王位 及餘小
T07n0220_p0360c08║   王宰官等位 。但 以 如是所受持戒，與諸有情
T07n0220_p0360c09║   平等共有迴向無上正等菩提，於迴向時，以
T07n0220_p0360c10║   無相、無所得、無二 為方便 ，非有相、有所得、有二
T07n0220_p0360c11║   為方便 ，但 由世 俗 不由勝義。由此因緣，一 切
T07n0220_p0360c12║   佛法無不圓滿。　「是菩薩摩訶薩由此淨戒波
T07n0220_p0360c13║   羅蜜多方便 善巧，起四靜慮勝進分，無染著
T07n0220_p0360c14║   為方便 故引諸神通。是菩薩摩訶薩用異熟
T07n0220_p0360c15║   生清淨天眼，恒見十方無邊世 界現在諸佛
T07n0220_p0360c16║   安隱住 持，為諸有情宣說正法，乃至證得一
T07n0220_p0360c17║   切智智，於所見事 能不忘失。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0360c18║   用超過人清淨天耳，恒聞十方無邊世 界諸
T07n0220_p0360c19║   佛說法，乃至證得一 切智智，於所聞事 能不
T07n0220_p0360c20║   忘失，隨所聞法能作自他諸利 樂事 無空過
T07n0220_p0360c21║   者。是菩薩摩訶薩用他心智，能知十方佛及
T07n0220_p0360c22║   有情心、心所法，知已能起一 切有情諸利 樂
T07n0220_p0360c23║   事 。是菩薩摩訶薩用宿住 智，知諸有情先所
T07n0220_p0360c24║   造業，由所造業不失壞故，生彼彼處受諸苦
T07n0220_p0360c25║   樂，知已為說本業因緣，令其憶知作饒益事 。
T07n0220_p0360c26║   是菩薩摩訶薩用漏盡智安立有情，或令住
T07n0220_p0360c27║   預流果，或令住 一 來果，或令住 不還果，或令
T07n0220_p0360c28║   住 阿羅漢果，或令住 獨覺菩提，或令住 菩薩
T07n0220_p0360c29║   勝位 ，或令住 一 切智智。以 要言之 ，是菩薩摩
T07n0220_p0361a01║   訶薩在所生處，隨諸有情堪能差別 ，方便 令
T07n0220_p0361a02║   住 勝善品中。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0361a03║   般若波羅蜜多時，由離諸相無漏心力 ，能於
T07n0220_p0361a04║   無相、無作法中，圓滿淨戒波羅蜜多，亦能圓
T07n0220_p0361a05║   滿諸餘功 德。
T07n0220_p0361a06║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0361a07║   多時，能以 離相無漏之 心而修 安忍。　「是菩薩
T07n0220_p0361a08║   摩訶薩從初 發心乃至安坐妙菩提座，其中
T07n0220_p0361a09║   假使一 切有情各持種種刀 杖、瓦石競來
T07n0220_p0361a10║   加 害，是菩薩摩訶薩不起一 念忿恨之 心。爾
T07n0220_p0361a11║   時，菩薩應修 二 忍，云 何 為二 ？一 者、應受一 切
T07n0220_p0361a12║   有情罵辱加 害不生忿恨伏瞋恚忍。二 者、應
T07n0220_p0361a13║   起無生法忍。　「是菩薩摩訶薩若遭種種惡言
T07n0220_p0361a14║   罵辱，或遭種種刀 杖加 害，應審思察：『誰能罵
T07n0220_p0361a15║   辱？誰能加 害？誰受罵辱？誰受加 害？誰起忿恨？
T07n0220_p0361a16║   誰應忍受？』復應審察一 切法性皆畢竟空，法
T07n0220_p0361a17║   尚不可得，況當有法性！尚無法性，況有有情！
T07n0220_p0361a18║   如是觀時，若能罵辱、若所罵辱、若能加 害、若
T07n0220_p0361a19║   所加 害皆無所有，乃至分分割 截身肢，其心
T07n0220_p0361a20║   安忍都無異念，於諸法性如實觀察，復能證
T07n0220_p0361a21║   得無生法忍。云 何 名為無生法忍？謂令一 切
T07n0220_p0361a22║   煩惱不生，微妙智慧常無間斷，及觀諸法畢
T07n0220_p0361a23║   竟不生，是故名為無生法忍。　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0361a24║   安住 如是二 種忍中，速能修 滿布施波羅蜜
T07n0220_p0361a25║   多乃至般若波羅蜜多，速能修 滿四念住 乃
T07n0220_p0361a26║   至八 聖道支，速能修 滿四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0361a27║   色定，速能修 滿八 解脫乃至十遍處，速能修
T07n0220_p0361a28║   滿空、無相、無願解脫門，速能修 滿諸菩薩地，
T07n0220_p0361a29║   速能修 滿一 切陀羅尼門、三摩地門，速能修
T07n0220_p0361b01║   滿五 眼、六 神通，速能修 滿如來十力 乃至十
T07n0220_p0361b02║   八 佛不共法，速能修 滿無忘失法、恒住 捨性，
T07n0220_p0361b03║   速能修 滿一 切智、道相智、一 切相智，速能修
T07n0220_p0361b04║   滿三十二 大士相、八 十隨好。　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0361b05║   安住 如是諸佛法已，於聖無漏、出世 、不共一
T07n0220_p0361b06║   切聲聞、獨覺神通皆得圓滿。安住 如是勝神
T07n0220_p0361b07║   通已，以 淨天眼恒見十方無邊世 界現在諸
T07n0220_p0361b08║   佛安隱住 持，為諸有情宣說正法，乃至證得
T07n0220_p0361b09║   一 切智智，起佛隨念常無間斷；以 淨天耳恒
T07n0220_p0361b10║   聞十方諸佛說法，聞已受持常不忘失，為諸
T07n0220_p0361b11║   有情如實宣說；以 他心智能正測量諸佛世
T07n0220_p0361b12║   尊心、心所法，亦能正知菩薩、獨覺及諸聲聞
T07n0220_p0361b13║   心、心所法，亦能正知餘有情類心、心所法，隨
T07n0220_p0361b14║   其所應為說正法令生勝解；以 宿住 智知諸
T07n0220_p0361b15║   有情宿種善根種種差別 ，知已方便 示現、勸
T07n0220_p0361b16║   導、讚勵 、慶喜，令獲殊勝利 益安樂；以 漏盡智
T07n0220_p0361b17║   隨其所應，安立有情於三乘法，令得解脫生、
T07n0220_p0361b18║   老、病、死。　「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0361b19║   成就殊勝方便 善巧，嚴淨佛土、成熟有情，速
T07n0220_p0361b20║   能具 足一 切相智，證得無上正等菩提，轉妙
T07n0220_p0361b21║   法輪度有情眾。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0361b22║   深般若波羅蜜多時，由離諸相無漏心力 ，能
T07n0220_p0361b23║   於無相無作法中，圓滿安忍波羅蜜多，亦能
T07n0220_p0361b24║   圓滿諸餘功 德。
T07n0220_p0361b25║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0361b26║   多時，能以 離相無漏之 心而修 精進。是菩薩
T07n0220_p0361b27║   摩訶薩成就勇 猛身心精進，由此能入 初 靜
T07n0220_p0361b28║   慮具 足住 ，乃至能入 第四靜慮具 足住 ，依四
T07n0220_p0361b29║   靜慮起無量種神通變現，乃至以 手摩捫日
T07n0220_p0361c01║   月自在迴轉不以 為難。成就勇 猛身精進故，
T07n0220_p0361c02║   以 神通力 經須臾頃，能至十方殑伽 沙等諸佛
T07n0220_p0361c03║   世 界，復以 種種飲食、衣服、臥具 、醫藥及餘資
T07n0220_p0361c04║   具 ，恭敬供 養、尊重讚歎現說正法諸佛世 尊，
T07n0220_p0361c05║   由此善根果報無盡，乃至證得一 切智智。由
T07n0220_p0361c06║   此善根增上勢 力 得成佛已，復為無量世 間
T07n0220_p0361c07║   天、人、阿素洛等以 無量種飲食、衣服、臥具 、醫
T07n0220_p0361c08║   藥及餘資具 恭敬供 養、尊重讚歎。由此善根
T07n0220_p0361c09║   增上勢 力 ，般涅槃後自設利 羅及諸弟子，猶
T07n0220_p0361c10║   為無量世 間天、人、阿素洛等恭敬供 養、尊重讚
T07n0220_p0361c11║   歎。　「是菩薩摩訶薩復以 神力 ，能至十方殑伽
T07n0220_p0361c12║   沙等諸佛世 界，於諸佛所聽聞正法，聞已
T07n0220_p0361c13║   受持乃至無上正等菩提終不忘失。是菩薩
T07n0220_p0361c14║   摩訶薩復以 神力 ，能至十方殑伽 沙等諸佛世
T07n0220_p0361c15║   界，成熟有情、嚴淨佛土，精勤 修 學一 切智智，
T07n0220_p0361c16║   得圓滿已證得無上正等菩提，轉妙法輪度
T07n0220_p0361c17║   有情眾。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0361c18║   波羅蜜多，成就勇 猛身精進故，能令精進波
T07n0220_p0361c19║   羅蜜多疾得圓滿。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0361c20║   行深般若波羅蜜多，成就勇 猛心精進故，速
T07n0220_p0361c21║   能圓滿諸聖無漏道及道支所攝精進波羅蜜
T07n0220_p0361c22║   多，由此能令一 切不善身、語、意業無容得起。
T07n0220_p0361c23║   「是菩薩摩訶薩於諸法中終不取著若常、若無
T07n0220_p0361c24║   常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若寂
T07n0220_p0361c25║   靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為界、若
T07n0220_p0361c26║   無為界，若欲界、若色界、若無色界，若有漏界、
T07n0220_p0361c27║   若無漏界，若四靜慮、四無量、四無色定，若四
T07n0220_p0361c28║   念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T07n0220_p0361c29║   道支，若空、無相、無願解脫門，若布施波羅蜜
T07n0220_p0362a01║   多乃至般若波羅蜜多，若內空乃至無性自
T07n0220_p0362a02║   性空，若真如乃至不思議界，若苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0362a03║   諦，若八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，若淨
T07n0220_p0362a04║   觀地乃至如來地，若極喜地乃至法雲地，若
T07n0220_p0362a05║   一 切陀羅尼門、一 切三摩地門，若五 眼、六 神
T07n0220_p0362a06║   通，若如來十力 乃至十八 佛不共法，若三十
T07n0220_p0362a07║   二 大士相、八 十隨好，若無忘失法、恒住 捨性，
T07n0220_p0362a08║   若一 切智、道相智、一 切相智，若無常、苦、空、無
T07n0220_p0362a09║   我，若預流果、一 來果、不還果、阿羅漢果、獨覺
T07n0220_p0362a10║   菩提，若一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等
T07n0220_p0362a11║   菩提。是菩薩摩訶薩亦不取著是預流、是一 來、
T07n0220_p0362a12║   是不還、是阿羅漢、是獨覺、是菩薩、是如來，亦
T07n0220_p0362a13║   不取著如是有情下法所顯、如是有情中法
T07n0220_p0362a14║   所顯、如是有情上法所顯、如是有情上分所
T07n0220_p0362a15║   顯、如是有情下分所顯、如是有情聲聞乘所
T07n0220_p0362a16║   顯、如是有情獨覺乘所顯、如是有情無上乘
T07n0220_p0362a17║   所顯，是菩薩摩訶薩於如是等法及有情皆
T07n0220_p0362a18║   不取著。所以 者何 ？所取著法及諸有情皆無
T07n0220_p0362a19║   自性可取著故。　「是菩薩摩訶薩成就勇 猛心
T07n0220_p0362a20║   精進故，雖恒造作一 切有情諸利 樂事 ，而於
T07n0220_p0362a21║   有情都無所得；雖常圓滿所修 精進波羅蜜
T07n0220_p0362a22║   多，而於精進波羅蜜多都無所得；雖常圓滿
T07n0220_p0362a23║   一 切佛法，而於佛法都無所得；雖常嚴淨一
T07n0220_p0362a24║   切佛土，而於佛土都無所得。　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0362a25║   成就如是身心精進，雖能遠離一 切惡法，亦
T07n0220_p0362a26║   能攝受一 切善法而無取著。無取著故，從一
T07n0220_p0362a27║   佛國至一 佛國，從一 世 界至一 世 界，為欲饒
T07n0220_p0362a28║   益諸有情故，所欲示現諸神通事 ，皆能自在
T07n0220_p0362a29║   示現無礙。謂或示現雨眾妙花，散眾名香，作
T07n0220_p0362b01║   眾伎 樂，現雲雷音振動 大地。或復示現眾妙
T07n0220_p0362b02║   七寶莊嚴世 界，身放光 明照諸盲冥 ，身出妙
T07n0220_p0362b03║   香令臭穢者皆得香潔。或復示現設大祠祀，
T07n0220_p0362b04║   於中不惱諸有情類，因斯化導無量有情，令
T07n0220_p0362b05║   入 正道離斷生命乃至邪見。或以 布施乃至
T07n0220_p0362b06║   般若攝諸有情，為欲饒益諸有情故，或捨財
T07n0220_p0362b07║   寶，或捨妻子，或捨王位 ，或捨肢節，或捨身命，
T07n0220_p0362b08║   隨諸有情應以 如是如是方便 而得饒益，即
T07n0220_p0362b09║   以 如是如是方便 而饒益之 。　「如是，善現！諸菩
T07n0220_p0362b10║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，由離諸相
T07n0220_p0362b11║   無漏心力 ，能於無相、無作法中，圓滿精進波
T07n0220_p0362b12║   羅蜜多，亦能圓滿諸餘功 德。　「復次，善現！諸菩
T07n0220_p0362b13║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以 離相
T07n0220_p0362b14║   無漏之 心而修 靜慮。是菩薩摩訶薩除諸佛
T07n0220_p0362b15║   定，於諸餘定皆能圓滿。是菩薩摩訶薩離欲
T07n0220_p0362b16║   惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入 初 靜慮具
T07n0220_p0362b17║   足而住 ，如是乃至斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦
T07n0220_p0362b18║   不樂，捨念清淨，入 第四靜慮具 足而住 。是菩
T07n0220_p0362b19║   薩摩訶薩以 慈俱 心，普緣一 方乃至十方一 切
T07n0220_p0362b20║   世 間具 足而住 ，如是乃至以 捨俱 心，普緣一
T07n0220_p0362b21║   方乃至十方一 切世 間具 足而住 。　「是菩薩摩
T07n0220_p0362b22║   訶薩超諸色想，滅有對想，不思惟種種想，入
T07n0220_p0362b23║   無邊空，空無邊處具 足而住 ，如是乃至超一
T07n0220_p0362b24║   切種無所有處，入 非想非非想處具 足而住 。
T07n0220_p0362b25║   是菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多，於八 解
T07n0220_p0362b26║   脫、八 勝處、九次第定、十遍處，能順逆入 具 足
T07n0220_p0362b27║   而住 。　「是菩薩摩訶薩能於空、無相、無願解脫
T07n0220_p0362b28║   門具 足而住 ，能於無間三摩地、如電三摩地、
T07n0220_p0362b29║   聖正三摩地、金剛 喻三摩地具 足而住 。是菩
T07n0220_p0362c01║   薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多，修 三十七菩
T07n0220_p0362c02║   提分法及道相智皆令圓滿。用道相智攝受
T07n0220_p0362c03║   一 切三摩地已，漸次修 超淨觀地乃至獨覺
T07n0220_p0362c04║   地，證入 菩薩正性離生，既入 菩薩正性離生，
T07n0220_p0362c05║   修 諸地行圓滿佛地。是菩薩摩訶薩雖於諸
T07n0220_p0362c06║   地漸次修 超，而於中間不取果證，乃至未得
T07n0220_p0362c07║   一 切智智。　「是菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜
T07n0220_p0362c08║   多，從一 佛國趣一 佛國，恭敬供 養、尊重讚歎
T07n0220_p0362c09║   諸佛世 尊，於諸佛所植眾善本，成熟有情、嚴
T07n0220_p0362c10║   淨佛土，從一 世 界趣一 世 界，饒益有情身心
T07n0220_p0362c11║   無倦。或以 布施、或以 淨戒、或以 安忍、或以 精
T07n0220_p0362c12║   進、或以 靜慮、或以 般若波羅蜜多攝諸有情，
T07n0220_p0362c13║   或以 戒蘊、或以 定蘊、或以 慧蘊、或以 解脫蘊、或
T07n0220_p0362c14║   以 解脫智見蘊攝諸有情，或教有情住 預流
T07n0220_p0362c15║   果，或住 一 來果，或住 不還果，或住 阿羅漢果，
T07n0220_p0362c16║   或住 獨覺菩提，或住 菩薩摩訶薩位 ，或住 無
T07n0220_p0362c17║   上正等菩提，隨諸有情善根勢 力 善法增長，
T07n0220_p0362c18║   種種方便 令其安住 。　「是菩薩摩訶薩安住 靜
T07n0220_p0362c19║   慮波羅蜜多，能引一 切陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0362c20║   能得殊勝四無礙解、異熟神通。　「是菩薩摩訶
T07n0220_p0362c21║   薩成就殊勝異熟神通，決定不復入 於母胎，
T07n0220_p0362c22║   受諸欲樂，攝受生乘生過所染。所以 者何 ？是
T07n0220_p0362c23║   菩薩摩訶薩善見善知一 切法性皆如幻化。
T07n0220_p0362c24║   雖知諸行皆如幻化，而乘悲願饒益有情。雖
T07n0220_p0362c25║   乘悲願饒益有情，而達有情及彼施設皆不
T07n0220_p0362c26║   可得。雖達有情及彼施設皆不可得，而能安
T07n0220_p0362c27║   立一 切有情，令其安住 不可得法，此依世 俗
T07n0220_p0362c28║   不依勝義。　「是菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜
T07n0220_p0362c29║   多，修 行一 切靜慮、解脫、等持、等至，乃至圓滿
T07n0220_p0363a01║   所求無上正等菩提，常不捨離所修 靜慮波
T07n0220_p0363a02║   羅蜜多。　「是菩薩摩訶薩行道相智，方便 引發
T07n0220_p0363a03║   一 切相智，安住 其中永斷一 切習氣相續，能
T07n0220_p0363a04║   正自利 亦正利 他，能與一 切世 間天、人、阿素
T07n0220_p0363a05║   洛等作淨福田，堪受世 間供 養恭敬。　「如是，善
T07n0220_p0363a06║   現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，由
T07n0220_p0363a07║   離諸相無漏心力 ，能於無相、無作法中，圓滿
T07n0220_p0363a08║   靜慮波羅蜜多，亦能圓滿諸餘功 德。　「復次，善
T07n0220_p0363a09║   現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能
T07n0220_p0363a10║   以 離相無漏之 心而修 般若。　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0363a11║   不見少法實有成就，謂不見色實有成就，不
T07n0220_p0363a12║   見受、想、行、識實有成就；不見色生，不見受、想、
T07n0220_p0363a13║   行、識生；不見色滅，不見受、想、行、識滅；不見色
T07n0220_p0363a14║   是增益門，不見受、想、行、識是增益門；不見色
T07n0220_p0363a15║   是損減門，不見受、想、行、識是損減門；不見色
T07n0220_p0363a16║   有積集，不見受、想、行、識有積集；不見色有離
T07n0220_p0363a17║   散，不見受、想、行、識有離散。如是乃至不見一
T07n0220_p0363a18║   切有漏法實有成就，不見一 切無漏法實有
T07n0220_p0363a19║   成就；不見一 切有漏法生，不見一 切無漏法
T07n0220_p0363a20║   生；不見一 切有漏法滅，不見一 切無漏法滅；
T07n0220_p0363a21║   不見一 切有漏法是增益門，不見一 切無漏
T07n0220_p0363a22║   法是增益門；不見一 切有漏法是損減門，不
T07n0220_p0363a23║   見一 切無漏法是損減門；不見一 切有漏法
T07n0220_p0363a24║   有積集，不見一 切無漏法有積集；不見一 切
T07n0220_p0363a25║   有漏法有離散，不見一 切無漏法有離散。如
T07n0220_p0363a26║   實觀色是虛妄、不堅實、無自在，如實觀受、想、
T07n0220_p0363a27║   行、識是虛妄、不堅實、無自在；如是乃至如實
T07n0220_p0363a28║   觀一 切有漏法是虛妄、不堅實、無自在，如實
T07n0220_p0363a29║   觀一 切無漏法是虛妄、不堅實、無自在。　「是菩
T07n0220_p0363b01║   薩摩訶薩如是觀時，不得色自性，不得受、想、
T07n0220_p0363b02║   行、識自性，如是乃至不得一 切有漏法自性，
T07n0220_p0363b03║   不得一 切無漏法自性。　「是菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0363b04║   般若波羅蜜多如是觀時，於一 切法深生信
T07n0220_p0363b05║   解，皆以 無性而為自性。於如是事 生信 解已，
T07n0220_p0363b06║   能行內空，乃至能行無性自性空。如是行時，
T07n0220_p0363b07║   於一 切法無所執著，謂不執著色，不執著受、
T07n0220_p0363b08║   想、行、識，不執著眼處乃至意處，不執著色處
T07n0220_p0363b09║   乃至法處，不執著眼界乃至意界，不執著色
T07n0220_p0363b10║   界乃至法界，不執著眼識界乃至意識界，不
T07n0220_p0363b11║   執著眼觸乃至意觸，不執著眼觸為緣所生
T07n0220_p0363b12║   諸受乃至意觸為緣所生諸受，不執著地界
T07n0220_p0363b13║   乃至識界，不執著因緣乃至增上緣，不執著
T07n0220_p0363b14║   無明乃至老死，不執著布施波羅蜜多乃至
T07n0220_p0363b15║   般若波羅蜜多，不執著內空乃至無性自性
T07n0220_p0363b16║   空，不執著真如乃至不思議界，不執著苦、集、
T07n0220_p0363b17║   滅、道聖諦，不執著四念住 乃至八 聖道支，不
T07n0220_p0363b18║   執著四靜慮、四無量、四無色定，不執著八 解
T07n0220_p0363b19║   脫乃至十遍處，不執著空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0363b20║   不執著淨觀地乃至如來地，不執著極喜地
T07n0220_p0363b21║   乃至法雲地，不執著一 切陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0363b22║   門，不執著五 眼、六 神通，不執著如來十力 乃
T07n0220_p0363b23║   至十八 佛不共法，不執著三十二 大士相、八
T07n0220_p0363b24║   十隨好，不執著無忘失法、恒住 捨性，不執著
T07n0220_p0363b25║   一 切智、道相智、一 切相智，不執著預流果乃
T07n0220_p0363b26║   至獨覺菩提，不執著一 切菩薩摩訶薩行，不
T07n0220_p0363b27║   執著諸佛無上正等菩提。　「是菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0363b28║   無所有甚深般若波羅蜜多時，能圓滿菩薩
T07n0220_p0363b29║   道，謂能圓滿六 波羅蜜多，亦能圓滿內空乃
T07n0220_p0363c01║   至無性自性空，亦能圓滿真如乃至不思議
T07n0220_p0363c02║   界，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能圓滿四念
T07n0220_p0363c03║   住 乃至八 聖道支，亦能圓滿四靜慮、四無量、
T07n0220_p0363c04║   四無色定，亦能圓滿八 解脫乃至十遍處，亦
T07n0220_p0363c05║   能圓滿空、無相、無願解脫門，亦能圓滿諸菩
T07n0220_p0363c06║   薩地，亦能圓滿一 切陀羅尼門、三摩地門，亦
T07n0220_p0363c07║   能圓滿五 眼、六 神通，亦能圓滿如來十力 乃
T07n0220_p0363c08║   至十八 佛不共法，亦能圓滿無忘失法、恒住
T07n0220_p0363c09║   捨性，亦能圓滿一 切智、道相智、一 切相智，亦
T07n0220_p0363c10║   能圓滿三十二 大士相、八 十隨好。　「是菩薩摩
T07n0220_p0363c11║   訶薩圓滿如是菩薩道已，復能圓滿離闇佛
T07n0220_p0363c12║   道，謂能圓滿六 波羅蜜多及餘無量無邊佛
T07n0220_p0363c13║   法。　「是菩薩摩訶薩安住 如是離闇佛道，引
T07n0220_p0363c14║   發殊勝異熟神通，隨諸有情應以 布施乃至
T07n0220_p0363c15║   般若而攝受者，即以 布施乃至般若而攝受
T07n0220_p0363c16║   之 ；應以 戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊
T07n0220_p0363c17║   而攝受者，即以 戒蘊乃至解脫智見蘊而攝
T07n0220_p0363c18║   受之 ；應令安住 預流果、或一 來果、或不還果、
T07n0220_p0363c19║   或阿羅漢果、或獨覺菩提、或復無上正等菩提
T07n0220_p0363c20║   者，即方便 令安住 預流果乃至無上正等菩
T07n0220_p0363c21║   提。　「是菩薩摩訶薩能作種種神通變現欲往
T07n0220_p0363c22║   殑伽 沙等世 界，隨意能往；欲現所往諸世 界
T07n0220_p0363c23║   中種種珍寶，隨意能現；欲令所往諸世 界中
T07n0220_p0363c24║   有情受用種種珍寶，隨其所樂皆令充 足。　「是
T07n0220_p0363c25║   菩薩摩訶薩從一 世 界往一 世 界，利 益安樂
T07n0220_p0363c26║   無量有情，見諸世 界種種妙好莊嚴之 相，能
T07n0220_p0363c27║   自攝受隨意所樂莊嚴佛土，譬如他化自在
T07n0220_p0363c28║   諸天諸有所須眾妙樂具 隨心而現，如是菩
T07n0220_p0363c29║   薩隨意攝受種種莊嚴無量佛土，此所攝受
T07n0220_p0364a01║   諸佛土中，微妙清淨離雜染法，隨意所欲悉
T07n0220_p0364a02║   皆能現。　「是菩薩摩訶薩由異熟生布施波羅
T07n0220_p0364a03║   蜜多乃至般若波羅蜜多，由異熟生諸妙神
T07n0220_p0364a04║   通，由異熟生菩薩道故行道相智，由道相智
T07n0220_p0364a05║   得成熟故，復能證得一 切相智。由得此智，於
T07n0220_p0364a06║   一 切法無所攝受，謂不攝受色，亦不攝受受、
T07n0220_p0364a07║   想、行、識，如是乃至亦不攝受若善法若非善
T07n0220_p0364a08║   法、若有記法若無記法、若世 間法若出世 間法、
T07n0220_p0364a09║   若有漏法若無漏法、若有為法若無為法，亦
T07n0220_p0364a10║   不攝受所證無上正等菩提，亦不攝受一 切
T07n0220_p0364a11║   佛土所受用物，其中有情於一 切法亦無攝
T07n0220_p0364a12║   受。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩先不攝受一 切
T07n0220_p0364a13║   法故，於一 切法無所得故，為諸有情無倒宣
T07n0220_p0364a14║   說一 切法性無攝受故。　「如是，善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0364a15║   訶薩行深般若波羅蜜多時，由離諸相無漏
T07n0220_p0364a16║   心力 ，能於無相無作法中，圓滿般若波羅蜜
T07n0220_p0364a17║   多，亦能圓滿諸餘功 德。」
T07n0220_p0364a18║   　　　第二 分無雜品第七十五 之 一
T07n0220_p0364a19║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 於一 切無
T07n0220_p0364a20║   雜、無相、自相空法中，能圓滿六 波羅蜜多？云
T07n0220_p0364a21║   何 於一 切無差別 法中而施設差別 ？云 何 了
T07n0220_p0364a22║   知如是諸法差別 之 相？云 何 於般若波羅蜜
T07n0220_p0364a23║   多中能攝受一 切六 波羅蜜多，如是乃至攝
T07n0220_p0364a24║   受一 切世 、出世 法？云 何 於一 切異相法中施
T07n0220_p0364a25║   設一 相，所謂無相，及於一 相、無相法中施設
T07n0220_p0364a26║   一 切差別 法相？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0364a27║   深般若波羅蜜多時，安住 如夢、如響、如像 、如
T07n0220_p0364a28║   光 影、如陽焰、如幻、如化五 取蘊中，為諸有情布
T07n0220_p0364a29║   施、持戒、安忍、精進、修 定、學慧，如實了 知如夢
T07n0220_p0364b01║   乃至如化五 蘊皆同一 相，所謂無相。所以 者
T07n0220_p0364b02║   何 ？夢乃至化皆無自性，若法無自性是法則
T07n0220_p0364b03║   無相，若法無相是法一 相，所謂無相。由此因
T07n0220_p0364b04║   緣，當知一 切施者、受者、施物、施性、施果、施緣皆
T07n0220_p0364b05║   同無相。」　「若如是知而行布施，則 能圓滿所行
T07n0220_p0364b06║   布施波羅蜜多，若能圓滿所行布施波羅蜜
T07n0220_p0364b07║   多，則 不遠離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p0364b08║   多。安住 此六 波羅蜜多，則 能圓滿四靜慮、四
T07n0220_p0364b09║   無量、四無色定，亦能圓滿四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0364b10║   道支，亦能圓滿三解脫門，亦能圓滿內空乃
T07n0220_p0364b11║   至無性自性空，亦能圓滿真如乃至不思議
T07n0220_p0364b12║   界，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能圓滿八 解
T07n0220_p0364b13║   脫乃至十遍處，亦能圓滿諸菩薩地，亦能圓
T07n0220_p0364b14║   滿五 百陀羅尼門、五 百三摩地門，亦能圓滿
T07n0220_p0364b15║   五 眼、六 神通，亦能圓滿如來十力 乃至十八
T07n0220_p0364b16║   佛不共法，亦能圓滿無忘失法、恒住 捨性，亦
T07n0220_p0364b17║   能圓滿一 切智、道相智、一 切相智。　「是菩薩摩
T07n0220_p0364b18║   訶薩安住 如是諸異熟聖無漏法中，能往十
T07n0220_p0364b19║   方殑伽 沙等諸佛世 界，以 無量種上妙供 具 ，
T07n0220_p0364b20║   恭敬供 養、尊重讚歎諸佛世 尊，作諸有情利
T07n0220_p0364b21║   益安樂，應以 布施乃至般若波羅蜜多而攝
T07n0220_p0364b22║   受者，即以 布施乃至般若波羅蜜多而攝受
T07n0220_p0364b23║   之 ；應以 諸餘種種善法而攝受者，即以 諸餘
T07n0220_p0364b24║   種種善法而攝受之 。　「是菩薩摩訶薩成就一
T07n0220_p0364b25║   切殊勝善根，於一 切法皆得自在，雖受生死
T07n0220_p0364b26║   不為生死過失所染。為欲利 樂諸有情故，攝
T07n0220_p0364b27║   受人天富貴自在，由此富貴自在威力 ，能作
T07n0220_p0364b28║   有情諸饒益事 ，以 四攝事 而攝受之 。是菩薩
T07n0220_p0364b29║   摩訶薩知一 切法皆無相故，雖知預流果而
T07n0220_p0364c01║   不住 預流果，乃至雖知獨覺菩提而不住 獨
T07n0220_p0364c02║   覺菩提。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩如實了 知
T07n0220_p0364c03║   一 切法已，為欲證得一 切智智，不共一 切聲
T07n0220_p0364c04║   聞、獨覺。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩知一 切法
T07n0220_p0364c05║   皆無相故，如實了 知布施等六 波羅蜜多及
T07n0220_p0364c06║   餘無量無邊佛法皆同無相。由此因緣，普能
T07n0220_p0364c07║   圓滿一 切佛法，便 能證得一 切智智。
T07n0220_p0364c08║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0364c09║   多時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如
T07n0220_p0364c10║   幻、如化五 取蘊中，圓滿淨戒波羅蜜多。是菩
T07n0220_p0364c11║   薩摩訶薩如實了 知如夢乃至如化五 蘊，便
T07n0220_p0364c12║   能圓滿無相淨戒波羅蜜多。如是淨戒，無缺
T07n0220_p0364c13║   無隙，無瑕無穢，無所取著，應受供 養，智者所
T07n0220_p0364c14║   讚，妙善受持，妙善究竟，是聖無漏，是出世 間
T07n0220_p0364c15║   道支所攝。安住 此戒，能善受持受施設戒、法
T07n0220_p0364c16║   爾得戒、律儀 戒、有表戒、無表戒、現行戒、不
T07n0220_p0364c17║   現行戒、威儀 戒、非威儀 戒。　「是菩薩摩訶薩雖
T07n0220_p0364c18║   具 成就如是諸戒，而於諸法無所取著，不作
T07n0220_p0364c19║   是念：『我由此戒當生剎帝利 大族、或婆羅門
T07n0220_p0364c20║   大族、或長者大族、或居士大族富貴自在。』不
T07n0220_p0364c21║   作是念：『我由此戒當為小王、或為大王、或為
T07n0220_p0364c22║   輪王、或為輔佐 富貴自在。』不作是念：『我由此
T07n0220_p0364c23║   戒當生四大王眾天乃至他化自在天富貴自
T07n0220_p0364c24║   在。』不作是念：『我由此戒當得預流果、或一 來
T07n0220_p0364c25║   果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提，或入
T07n0220_p0364c26║   菩薩正性離生，或得菩薩無生法忍，或得無
T07n0220_p0364c27║   上正等菩提。』所以 者何 ？如是諸法皆同一 相，
T07n0220_p0364c28║   所謂無相、無住 、無得。無相之 法不得無相，有
T07n0220_p0364c29║   相之 法不得有相，無相之 法不得有相，有相
T07n0220_p0365a01║   之 法不得無相，由是因緣都無所得。　「如是，善
T07n0220_p0365a02║   現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，速
T07n0220_p0365a03║   能圓滿無相淨戒波羅蜜多；既能圓滿無相
T07n0220_p0365a04║   淨戒波羅蜜多，速入 菩薩正性離生；既入 菩
T07n0220_p0365a05║   薩正性離生，復得菩薩無生法忍；既得菩薩
T07n0220_p0365a06║   無生法忍，修 行道相智趣一 切相智得異熟
T07n0220_p0365a07║   五 神通。復得五 百陀羅尼門，亦得五 百三摩
T07n0220_p0365a08║   地門，安住 此中，復能證得四無礙解，從一 佛
T07n0220_p0365a09║   國至一 佛國，親近供 養諸佛世 尊，成熟有情、
T07n0220_p0365a10║   嚴淨佛土。　「是菩薩摩訶薩為化有情，雖現流
T07n0220_p0365a11║   轉諸趣生死，而不為彼過失所染。如幻化人
T07n0220_p0365a12║   雖現行住 坐臥等事 ，而無真實往來等業；雖
T07n0220_p0365a13║   現種種饒益有情，而於有情及彼施設都無
T07n0220_p0365a14║   所得。如有如來、應、正等覺名善寂靜，證得無
T07n0220_p0365a15║   上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，令出生死
T07n0220_p0365a16║   證得涅槃，而無有情堪受決得無上正等菩
T07n0220_p0365a17║   提記者。時，彼如來化作化佛令久 住 世 ，自
T07n0220_p0365a18║   捨壽行入 無餘依般涅槃界。彼佛化身住 一
T07n0220_p0365a19║   劫 已，授一 菩薩無上正等菩提記已方入 涅
T07n0220_p0365a20║   槃。彼佛化身雖作種種饒益有情事 而無所
T07n0220_p0365a21║   得，謂不得色、受、想、行、識，乃至不得一 切有漏、
T07n0220_p0365a22║   無漏等法及諸有情。是菩薩摩訶薩亦復如
T07n0220_p0365a23║   是，雖有所作而無所得。　「如是，善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0365a24║   訶薩行深般若波羅蜜多時，圓滿淨戒波羅
T07n0220_p0365a25║   蜜多，由此淨戒波羅蜜多得圓滿故，便 能攝
T07n0220_p0365a26║   受一 切佛法，因斯證得一 切智智。
T07n0220_p0365a27║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0365a28║   多時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如
T07n0220_p0365a29║   幻、如化五 取蘊中，圓滿安忍波羅蜜多。是菩
T07n0220_p0365b01║   薩摩訶薩如實了 知如夢乃至如化五 蘊，便
T07n0220_p0365b02║   能圓滿無相安忍波羅蜜多。　「善現！云 何 菩薩
T07n0220_p0365b03║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實了 知如
T07n0220_p0365b04║   夢乃至如化五 蘊，便 能圓滿無相安忍波羅
T07n0220_p0365b05║   蜜多？善現！是菩薩摩訶薩如實了 知是五 取
T07n0220_p0365b06║   蘊無實相故，修 二 種忍便 能圓滿無相安忍
T07n0220_p0365b07║   波羅蜜多。云 何 為二 ？謂安受忍及觀察忍。　「安
T07n0220_p0365b08║   受忍者，謂諸菩薩從初 發心乃至安坐妙菩
T07n0220_p0365b09║   提座，於其中間，假使一 切有情之 類競來訶
T07n0220_p0365b10║   毀，以 麁惡言罵詈凌辱，復以 瓦石、刀 杖加 害。
T07n0220_p0365b11║   是時，菩薩為滿安忍波羅蜜多，乃至不生一
T07n0220_p0365b12║   念忿恨，亦復不起加 報之 心，但 作是念：『彼諸
T07n0220_p0365b13║   有情深可哀愍，增上煩惱擾動 其心不得自
T07n0220_p0365b14║   在，於我發起如是惡業，我今不應瞋恨於彼。』
T07n0220_p0365b15║   復作是念：『由我攝受怨家諸蘊，令彼有情於
T07n0220_p0365b16║   我發起如是惡業，但 應自責不應瞋彼。』菩薩
T07n0220_p0365b17║   如是審觀察時，於彼有情深生慈愍，如是等
T07n0220_p0365b18║   類名安受忍。　「觀察忍者，謂諸菩薩作是思惟：
T07n0220_p0365b19║   『諸行如幻、虛妄不實、不得自在，亦如虛空無
T07n0220_p0365b20║   我，有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒
T07n0220_p0365b21║   童、作者、受者、知者、見者皆不可得，唯是虛妄
T07n0220_p0365b22║   分別 所起，一 切皆是自心所變。誰訶毀我？
T07n0220_p0365b23║   誰罵詈我？誰凌辱我？誰以 種種瓦石、刀 杖加
T07n0220_p0365b24║   害於我？誰復受彼凌辱加 害？皆是自心虛妄
T07n0220_p0365b25║   分別 ，我今不應橫起執著，如是諸法由自性
T07n0220_p0365b26║   空、勝義空故都無所有。』菩薩如是審觀察時，
T07n0220_p0365b27║   如實了 知諸行空寂，於一 切法不生異想，如
T07n0220_p0365b28║   是等類名觀察忍。　「是菩薩摩訶薩修 習如是
T07n0220_p0365b29║   二 種忍故，便 能圓滿無相安忍波羅蜜多，由
T07n0220_p0365c01║   能圓滿無相安忍波羅蜜多，即便 獲得無生
T07n0220_p0365c02║   法忍。」　具 壽善現白言：「世 尊！云 何 名為無生法
T07n0220_p0365c03║   忍？此何 所斷？復是何 智？」　佛告善現：「由此勢
T07n0220_p0365c04║   力 ，乃至少分惡不善法亦不得生，是故名為
T07n0220_p0365c05║   無生法忍。此令一 切我及我所慢等煩惱畢
T07n0220_p0365c06║   竟不生，如實忍受諸行如夢乃至如化。此忍
T07n0220_p0365c07║   名智，得此智故說名獲得無生法忍。」　具 壽善
T07n0220_p0365c08║   現復白佛言：「聲聞、獨覺及諸菩薩無生法忍
T07n0220_p0365c09║   有何 差別 ？」　佛告善現：「諸預流者若智若斷，乃
T07n0220_p0365c10║   至獨覺若智若斷，亦名菩薩摩訶薩忍。復有
T07n0220_p0365c11║   菩薩摩訶薩忍，謂忍諸法畢竟不生，是為差
T07n0220_p0365c12║   別 。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩成就如是殊勝
T07n0220_p0365c13║   忍故，超勝一 切聲聞、獨覺。諸菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0365c14║   住 如是異熟忍中行菩薩道，能圓滿道相智。
T07n0220_p0365c15║   成就如是道相智故，常不遠離四念住 乃至
T07n0220_p0365c16║   八 聖道支，亦不遠離三解脫門，亦不遠離異
T07n0220_p0365c17║   熟神通。由不遠離異熟神通，從一 佛國趣一
T07n0220_p0365c18║   佛國，親近供 養諸佛世 尊，成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0365c19║   土。作是事 已，用一 剎那相應般若，證得無上
T07n0220_p0365c20║   正等菩提。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0365c21║   若波羅蜜多時，疾能圓滿無相安忍波羅蜜
T07n0220_p0365c22║   多。由此安忍波羅蜜多得圓滿故，便 能圓滿
T07n0220_p0365c23║   一 切佛法，因斯證得一 切智智。
T07n0220_p0365c24║   大般若波羅蜜多經卷第四百六 十七